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吉卜赛情结 智慧与爱智慧 中国人的撒谎癖
论金庸小说的现代精神 从“文化操作”看“文化研究” 士大夫无耻,是为国耻
王小波论:化腐朽为神奇的想入非非 当代文化趣味的粗俗化 奸臣之国
文学本是微弱的声音 嘲笑,精神的疲惫 每一个中国人骨子里都有专制思想
文学与玄学·关于《灵山》

这个女人,让人艳羡死了

当前中国思想争论(访谈录) 
中国的“诺贝尔文学奖”候选人 文化的异与同 中国制度创新的源泉
高行健:我主张一种冷的文学 《大国寡民》后 小说与电影中的中国人
我看高行健获诺贝尔文学奖 批评与自我批评——一个方法论的神话  中国不需要思想家
长篇小说《一个人的圣经》跋 古典自由主义的灵魂 当代中国无大师
《阿Q正传》及鲁迅创作的艺术 自由主义的原则 丑陋的中国读书人
对巴尔扎克的误读 自 由 主 义 今日中国之我见
昆德拉与哈维尔 衰朽政治中的自由知识分子  韩少功:中国读者特别需要知道昆德拉
同席——对骂——抱吻…… 在现代性的国度里 我们如何失去自由? 帝王思想:中国人的中心价值观
林格伦和她创造的儿童世界 “活着”:灾民社会的人生理想 当今中国的中产阶级与知识分子
解读王朔 重新点燃启蒙的火炬 略谈重铸中华民魂——使民以“诚”

《世界人权宣言》(全文) 梦想的中国——三十年代知识界对未来的展望
“中国特色”将贻误中国未来 无理的骄傲——批评《思想的境界》及其现象    
文学的空间永远存在 从克林顿的婚外情事件看价值冲突问题——兼论公德与私德
朱自清为什么“不平静” 我的信仰,我的圣经——知识分子,你为什么不忏悔?
鲁迅、郁达夫日记比较阅读 渴望堕落--谈当代中国知识分子的痞子化
民主的优点 冷硬与荒寒——中国当代文学的基本特征
构建当代民族精神漫议 知识分子的“奴在其身”与“奴在其心”
无边的内心黑暗 中国文化最大的罪恶是奴道主义  
教育的雄心 “制度碰撞”与“文化交融”:全球化中的两种景观 
教育与权利 发现另一个中国——《游民文化与中国社会》序
质疑“一个中国人是一条龙” 集体主义到底是什么?
自由的敌人:真善美统一说 中西文学作品里的情欲世界
永远的穷人 唐诗过后是宋词
关于自由主义的质疑 胡适的主义与中国现代教育家的使命
精神力量和公民品质的缺失 新教伦理创造的世俗奇迹
我愿生存于当代 作为思想家的陈寅恪

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